木然言说：同为嫖娼　待遇为何如此不同-木然 辽宁师范大学教授

哪里有不受制约的权力，哪里就有滥用的权力，哪里就有特权。在中国，特权遍地，已经成灾。吃的有特权，有人吃的环保食品，有人吃的地沟油食品。穿的有特权，有人穿百万名衣，有人穿垃圾服装。行的有特权，有人开宝马，有人连生活都成问题。住的有特权，有人住别墅，有人无房可住。玩的有特权，有人玩宠物，有人生下来就被人抛弃。学的有特权，有人上每年几十万的贵族学校，有人连上学的基本伙食费都不能交齐，且吃不饱穿不暖。看病有特权，有人看病不花钱，甚至有人每年公款治病花几百万，有人则因为交不起手术费而自行断脚，甚至因病而自杀。过去的朱门酒肉臭，路有冻死骨的悲剧又在二十一世纪的强国上演，中国梦，对于某些人来说，就是中国噩梦。一个经济大国，却是公平正义失落的小国，穷人没有尊严的大国。

当然，上述不平等，如果是因为市场经济本身带来的，倒也无可厚非，与特权比起来，市场经济就是再坏，也具有平等的机会。而一旦权力在平等中搅和，那就比市场经济更坏，如果权力到处乱窜，跑到市场经济里面乱折腾，把市场经济搞得不伦不类，搞得乌烟瘴气，那就是坏上加坏了，现在就是坏上加坏的权贵经济。特权在市场与权力两方面通吃，在市场经济里有特权，在公权力本身也有特权，有了特权还打着平等的旗帜，以平等的名义强买强卖，甚至强行掠夺，把私人财产强制充公，把公家财产强制充给少数权贵，以暴力保护权贵利益，这就失去了基本的正义性与合法性。

权力总是疯狂，疯狂到以为有钱就可以有一切的地步，疯狂到有权就可以强抢民女、强占歌星、且以民女多歌星多为自豪的地步。现在当然不敢如土匪般硬抢民女，有了匪气还得充当点文化人，强抢民女也就变成了软强抢，即包二奶。表面上，包二奶是一个愿打，一个愿挨，实则是不平等交易。他们不但是通过钱与权占有二奶的肉体，而且还占有二奶的灵魂，让她们主动奉献肉体。二奶总是二，等到年老珠黄时，就如同破衣服似的被扔掉。官员本是奔着肉体来，也是由着肉体去的，他们只顺着雄性荷尔蒙走，很少听说官员有一个包二奶的，都是包几个、几十个、上百个包二奶的。那些玩明星的，也没听说只玩一个，而是玩了好几个。与有钱人有权人包二奶相映共存的，是那些没钱娶媳妇的穷男人。在重男轻女价值观的支配下，在计划生育的政策下，造成中国男人多、女人少的局面。如果一部分男人包二奶，另一部分男人没有女人，强烈的不平等感会激发穷男人造反。

没有男人的女人也是人，荷尔蒙也需要释放，于是就有了性工作者大军。道理也很简单，有需求就有市场，虽然这个市场还处于地下，还不能摆到明面上来，还处在不断地被公权力的打压之下，但这一市场如同车前草一样，具有惊人的生命力，越是打压，越有市场。本来，打压嫖娼市场是一个让公权证明其公共性的最好机会，也是让公权力充分行使公平正义而少受诟病的良好场所。现在却因为文明观念的传播，性自由观念的影响，官员包二奶的坏榜样，使得人们对嫖娼的态度有了根本性的转变。当公权力通过嫖娼占领道德制高点时，网民们却迅速攻占了道德制高点，把公权力从道德制高点的山头上给赶下来。诗人赵丽化的“顺我者昌，逆我者嫖娼”也受到了网民的点赞和热捧就是最好的证明。

公权力显然不甘心在嫖娼一事上失败，上不了道德制高点，那就在道德最低点绝地反击，于是他们抓嫖娼。公权力知道，抓普通人嫖娼产生不了轰动效应，抓有影响力的人物一定会上新闻头条，不想上头条也得上头条。权力制造效果，从来都是无可阻挡的。抓了网络大V薛蛮子，抓了明星黄海波。但是在网络时代，人都不傻，个个精明得很，于是有人就把上海法官嫖娼的事给抖了出来，这么一抖落，人们发现，原来嫖娼也不平等。腾讯网民王思想在其微博中调侃道嫖娼处罚有等级：美国公民薛蛮子嫖娼，拘留半年，取保候审；中国公民黄海波嫖娼，拘留外加劳教半年；上海高院集体嫖妓，未透露姓名，未听说拘留，更未听说劳教。民众认为薛蛮子发微博被陷害，支持黄海波，质问上海法官。

这个世界不平等正常，但总得有平等，人格平等、法律平等、机会平等、反对特权，这些平等是一个都不能少的。人格平等、法律平等、机会平等都在各个层面与特权对立。同样是嫖娼，上海法官嫖娼什么事都没有，很显然是特权在作怪，于法于理都不容。法官是懂法之人，懂法之人犯法，本应是罪加一等的，现在却是罪少一等，平安无事，这就太不公平了。现在看来，当务之急，反对特权，从反对嫖娼开始。