入木三分：邀请昂山淑姬访华的政治悖论-乔木 北京传媒学者

昂山淑姬(内地译作：昂山素季)有许多标签：缅甸“红二代”、女政治家、不同政见者、长期监禁、和平抗争、国际电影大片的主角、被奥巴马拥吻的民主女神......最耀眼的无疑是两个标签：诺贝尔和平奖获得者、缅甸反对党领袖。

而这两个标签，一直是中国政府最敏感和忌讳的。相当长的时间里，诺贝尔和平奖在中国媒体不能提，网民爲了躲避审查删帖，经常用炸药奖代替。这当然是由于在中国坐牢的刘晓波，却在外边被授予和平奖。

昂山淑姬是缅甸着名的持不同政见者，主张民主，要求选举，因此被缅甸军政府从坐牢到软禁，失去自由达21年。由于其绝不屈服的和平抗争，在国际压力和国内局势的变化下，最终重获自由，共同啓动缅甸民主化进程，成爲反对党领袖，准备总统大选。

昂山淑姬的主张和做法，显然是中国政府不喜欢的。任何政府和政党都有政治信仰，中国叫意识形态，美国叫价值观念。符合自己信仰的，就会赞成拥护，否则就会反对排斥。

所以尽管朝鲜在国际上不受待见，普通中国人也讨厌金家王朝，但中国政府由于和朝鲜的意识形态相同，当年胡锦涛一上台，就表态:“朝鲜同志政治上一贯正确”。不光迎合朝鲜，源源不断地援助，金二世驾崩，中共的常委前所未有的全部去朝使馆吊唁。更不愿得罪朝鲜，逃到中国的朝鲜难民，都要遣返，当年朝鲜的二号人物黄长烨叛逃，中国也不愿收留。

不仅中国如此做，和中国意识形态相对立的美国政府，也是如此。渴望自由的陈光诚跑到美国驻华使馆，美国大使和国务卿亲自陪同斡旋，迎接到美国。唱红打黑的王立军夜奔美领馆，美国政府认爲“唱红”是鼓吹毛式共产主义，“打黑”很大程度上是不遵程序不讲法治的“黑打”，这些都和美国的价值观念相对抗，最终不予接纳。

政治虽有信仰，但政治又是非常现实，充满功利，需要利益交换的，这就是信仰和行动的悖论。中美当年爲了共同对付苏联的威胁，一夜之间化敌爲友。现在中国从现实考虑，也要摒弃对昂山淑姬的不悦，高调邀请其访华。不仅最高领导以党的总书记的名义接见，政府总理也与之会谈，显然爲了经贸合作。

中国政府很多事上需要和缅甸合作，比如平息两国交叉的缅北军事冲突，保护在缅甸的铜矿开发、水利建设项目，以及正在推进的“一带一路”巨额投资。但是政治太讲功利了，不仅有时会背离自己的信仰，难免还有风险，特别是在局势未定，或变数太多的时候。

也许中方认爲以昂山淑姬在国际上的超高人气，在缅甸的反对党领袖地位，极有可能在下届的大选中问鼎总统宝座，因此背离一贯的意识形态，邀请其访问。但是有一个最大的问题，不知是否注意到，就是昂山淑姬其实连总统的候选资格都没有。

根据缅甸2008年宪法规定，总统候选人的父母、配偶和子女均不得爲外国公民。众所周知，昂山淑姬并不符合这一规定。虽然缅甸有很多人主张修宪，但其实都是她的党员。修宪不是儿戏，需要复杂的程序，更需要全民共识，凭什么爲她一个人破例？而且这条规定非常合理，如果一个政治家直系亲属在国外，自己在国内“裸官”，身在曹营心在汉，随时准备开熘，怎么能保证对国家的忠贞，爲人民服务？

当然不管缅甸能否修宪，昂山淑姬是否竞选总统，她都是极有影响的政治家。因此除了高层领导接见，中国媒体也给予大幅报道。只是不知缅甸媒体，是否会像中国媒体报道不喜欢的政客一样，说昂山淑姬“窜访”中国？但至少在中国，由杨紫琼主演的关于昂山淑姬的国际影片The Lady（女士），仍然被禁。