龙七公：“语言就是权力”的霸道与反智-黄毓民 时事评论员

最近台湾的课纲改革，降低高中国文教科书的文言文比率，引发一场台湾“文化大革命”。当下的“文（文言文）白（白话文）大战”，在政治巫术仍然有市场的“中华民国台澎金马地区”，很快就演变成为“不去中国，何以台独”的意识形态之争，使原本单纯的议题被模糊了，政治凌驾教育又一显例。

泛蓝阵营“于不疑处有疑”，以“阴谋论”批判主张台独的蔡英文政府教育部的课纲改革，认为把高中国文教科书的文言文比率降低，是“去中国化”，是为了“台独”。“吾道不孤”，大陆国台办的发言人对相关议题也有评论，而且遣词用字与蓝营政客几乎一样。看来，台湾如果没有民进党，海峡两岸“和平统一”真是指日可待！

政治是保持与争夺权力的游戏，古今中外皆然，执政者拥有权力，掌握话语权。上世纪二十年代，控制南方的孙中山志切统一，要北伐扫除军阀，但是没钱没人，当然要争取奥援，在当时的“革命形势”下，只能“联俄”，用现代中国政治语言来说，就是“勾结外国势力”；然而，俄国的条件是：国民党必须让中国共产党（即第三国际中国支部）的党员以个人身份加入中国国民党。

国民党在拥有话语权的时候，这叫做“联俄容共”。容纳中共党员以个人身份加入，接受中国国民党的领导，简称“容共”，加以解读之后，“容共”即“融共”（有融化或融和之意）；但到了“清党”的时候，“容共”就变成了“熔共”（灭共）。

中共建政之后，官方的说法是“联俄联共”，把当年李大钊在中国国民党“一大”，代表党人宣读的“情词恳切”的加入国民党“效忠声明”，扫进了历史垃圾堆，“联共”即是中共联合中国国民党，两党地位平等，是壮大了“统一中国的国民革命”的力量，结束帝国主义的代理人在中国的统治。中性的讲法则是“国共合作”。

掌握话语权的统治者，为了“更崇高的目的”，很多时候不但霸道，而且反智，台湾不分蓝绿都是“有志一同”。上世纪五、六十年代，台湾中学国文有收入蒋介石一篇文章，其中“贯澈”一词，应为“贯彻”之误，但编纂者不但不予修正，还要乱作注释，证明“蒋公文章是不会错别字的”！

说到“官腔”的霸道与反智，令我想起了二○一四年香港特别行政区政府就政改谘询期间，以时任政务司司长林郑月娥为首的“政改三人组”，出席立法会政制事务委员会会议，时任议员的我以政府文件中的“政改三步曲”应系“政改三部曲”，要求改正错别字，倨傲的林司长毫无反应。

到了人大常委会“八三一决定”出炉，香港特别行政区政府“政改报告书”定稿公布，“政改三步曲”老神在在，载入史册，执政者拥有话语权，“语言就是权力”，哪会有甚么从善如流，要他们“过则勿惮改”，真是谈何容易！

台湾教育界“文白大战”引发的“统独争议”，蓝绿政客“一人一个喇叭，各吹各的调”，除了模糊了课纲改革的焦点，教育改革议题一扯上政治计算、权力考量，受害的便是被改革的对象。在二十一世纪民主开放的台湾，执政民进党教育当局编纂教科书，不但政治挂帅，更凸显残留的霸权思维，令反权威、反建制的在学青少年因而厌恶国文科，甚至加深对政治的反感，恐怕那就是最正常不过的事！