民國當歸：香港有了民進黨-陳永苗 知名憲政學者
20160418
東網電視
更多新聞短片
眾志黨秘書長黃之鋒，把政黨著力點放在2047之後，就像我們民國當歸以中共崩潰為前提，不崩潰，大陸市民不會站在我們一邊。（翻攝黃之鋒Facebook圖片）
2016年3月10號我接受「自由亞洲電台」訪問，我說，從97回歸以後，大陸當局對香港是一貫的收緊，香港是一步步淪陷，不會因為大陸政權口風變好變壞。香港是會繼續下沉到海裡面。香港不要再朝北京那邊看，因為自從佔領行動後，抗爭手段已經走到了盡頭。
香港籍記者把我說的「香港應該回歸於民國，香港人應該向台灣看，民國看」，刪得乾淨。香港某一些人實在太怕共黨了，不敢提民國，以為就是出軌背叛，或者壓根就對香港回歸民國沒有信心，以為是天方夜譚。
學民思潮停止運作，轉變為「香港眾志黨」，思維方式也是基督教的，方案與台灣民進黨差不多。台灣民進黨之成立和發展，受惠於長老會頗多頗大，也帶有基督教政治運動的品格。
之前香港成立了一個民進黨，很多人以為是台灣民進黨的香港分部，結果是個蒙面人，了無聲息。我讀著眾志黨的自我主張和自我辯護及宗旨，油然而生一個念頭:在香港的民進黨。
今天的眾志黨，就像當年台灣的民進黨，活生生的標本和重來一次。民進黨作為黨外運動，在國民黨黨內改良運動的羽翼掩護下成長，並且實現對黨內改良運動的突破，以本土意識和行動型政黨作為自覺政治意識。
抵抗的政治是需要成績的，需要勝利的，光是唐吉訶德的自我感動，自欺欺人，時間一長，誰都會覺得是戲子，是演員，道義資源內部虧空，只有一個面具在。泛民的人士，空洞地立場表達者，被香港選舉和新世代所拋棄，這是必然規律，不行就坐到一邊不要佔據麥克風。
香港新世代自己也構成中共統治多骨諾牌遊戲的一個環節，壓在最下一張，無力翻轉整個，但是至少可以努力逃跑，只要能逃跑，最下面一張倒了，多骨諾牌也就全部倒了。
那麼壓在上面的是泛民陣營，只要擺脫他們的說教就行。對付更上的權貴，要武器的批判，新世代沒有。但是批判的武器，新世代就有，通過批判從泛民陣營逃跑，自我為城。
中共統治大陸和香港，是對城市市民的小市民劣根性與權力崇拜特徵的懲罰、煉獄、改造。攻佔統治不了台灣是對台灣鄉土性的祝福。共和立憲與鄉土之間的關聯，在《海角七號》中表達著。我看著《海角七號》，就聯想到美國立憲的小鎮精神，英國的鄉下自治，羅馬城邦的鄉村精神。在世界立憲歷史中，共和立憲的公民肯定是流民為底盤的，城市化的，也就是身體屬於城市的，身份是公民權保障，但精神和靈魂，應該還在鄉土農民的淳樸和貴族的勇敢血氣層面。現代的範例是清教徒。
現代性哲人對小市民精神的崛起，也就是精神上，生活方式上，市民性窒息公民精神是極度不滿的，對市民的批判，對小布爾喬亞的批判潮流，非常強大，但被市民精神冒充為公民精神所掩蓋。
小市民特徵吻合於市民社會的，但與共和立憲國家有衝突，極為容易造成共和立憲的基礎，遭受侵蝕腐化。當共黨統治香港時，香港的市民性就體現為「以基本法為上帝，為根本大法」，基本法所同意的，膽子大得很，牛逼哄哄，就像受寵的小妾找老爺要這要那，摘星摘月。基本法範圍之外的，膽子小得很，不敢越雷池半步，要是有人突破越位了，不用共黨動手，香港市民自己抓回來，就像八九學生把墨水潑毛像的3個人扭送公安局一樣。
黃之鋒們把自己的政黨著力點放在2047之後，就像我們民國當歸以中共崩潰為前提，不崩潰，大陸市民不會站在我們一邊，只圍繞共黨的屁股轉來轉去。2047年是香港基本法的最後界限，2047年前香港市民整體上不敢超出基本法「想」，所以此時共黨與市民契合，無藥可救，沒有任何希望與出路。基於市民身份和精神的抗爭，是注定陷在泥潭，明珠投暗的，頂多就像消滅病毒入侵的白血球，白血球一樣要化膿擠掉的，沒聽說化膿不擠掉是正常的。
與我們民國派在大陸民主運動中思考擔當一樣，香港「眾志黨」，是一個對香港民主運動有自覺性思考，而放棄推動的，為了推動香港民主運動而遠離拋棄香港民主運動，站在2047年之後來思考，怎麼修正當下的路徑封鎖慣性或者全盤資產重組，實現加速度或者鯉魚龍門一躍，成為局外人來最大化地改造局內人。這個可以叫做最後的發動機型政黨，或者政治自覺使命的政黨。
這樣的政黨，必須基於行動和運動，也就是策劃和參與發動各種前沿突破探索性的行動和運動，成為火車頭而不是車廂，成為剪頭而不是箭身，成為領頭的旗艦而不是跟隨的漁船。清華大學副教授吳強博士說的「政黨社運化」，就應該是這種傾向。
也就是說，這個政黨提供的是各種選擇，給香港人民和各種民主力量，它帶有智庫特徵，總參謀部特徵，然而卻是身體力行的，以自己的行動和實踐提供的。與台灣民進黨面對大陸共黨的時候一樣，也僅僅把台獨作為一個選項，從而呈現開放性，並不以政黨約束力和導師地位約束人民的選擇權，從而完整完滿了人民主權。
以民主回歸為旗幟的香港民主運動很明顯僅僅是一種「香港腳」。是一種陷在廁所裡的鬥爭。香港在等死中等待新生。
當抵達目標的努力不斷受挫，政治思考就會回歸於主體性和新的共同體萌生的條件，「眾志黨」就是這樣的，它正視了中共統治在香港，不是通過現有的香港民主運動能解決的困境，也就是說香港的民主化，會在香港民主運動之外實現，因此就要有主體性:我們到底能做什麼，我們到底應該怎麼做，誰能和我們站在一起。
新的共同體就是香港獨立和香港共和國的想像。香港民主運動與共黨糾纏不清和走到盡頭，山窮水盡疑無路時，需要柳暗花明又一村，就要另開爐照，天外飛仙，在現有格局之外現有抗爭天地之外製造新格局塑造新抗爭天地。