喜悅人生：反省是智慧的源泉-寬運法師 香港西方寺住持
20141026
東網電視
更多新聞短片
「反思」、「反省」是智慧的源泉。
人類的智慧從何而來？「反思」、「反省」是重要的源泉。古希臘哲學家蘇格拉底曾說：「未經自省的生命不值得存在。」自省即自我反省，是一種自我道德修養的方法。孔子說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」「自省」就是通過自我意識來省察自己言行的過程，其目的正如朱熹所說：「日省其身，有則改之，無則加勉。」孔子的學生曾子終生力行「自省」此一主張，確切做到「吾日三省吾身」。
所謂「人非聖賢，孰能無過」？我們每個人都不可能是完美無缺的、十全十美的，都會有說錯話、做錯事的時候。沒有人能保證自己每一件事都做得正確，都不犯錯誤；重要的是，我們以何種態度對待自己的過失、不足和錯誤。能不能像古人那樣，每天都對自己進行嚴格的反省、檢討，對自己進行認真的剖析、審視，以君子的方式要求自己?「吾日三省吾身」在古人看來天經地義，但今天許多人卻很難做到。
一、吾日三省吾身
我們可以看到，近日香港社因各階層訴求之不同，引發許多的爭議，造成種種的亂象，究其根源到底何在？就是因為大部份人不懂得自我反省。如此混亂局面若繼續下去，我們的社會將只有輸家，沒有贏家。因此，現在應該是我們冷靜下來檢討的時候了。既然要反省，那麼我們應如何反省？而反省的內容及依據又是什麼？
在現實生活中，國家的法律與社會的現況、我們內心所認可的價值體系和道德標準，乃至於我們所選擇學習、效法的榜樣等等，構成了我們日常行為的準則和進行反省的依據。一般人，尤其是年青人總以為自己的所作所為都是對的，都是有道理的。雖然他們有理想、有抱負，但切莫因個人理想的追求而破壞或損害到社會公眾的安定與利益。所謂「長於責人，拙於責己」或以「自我為中心」往往是現代人的通病；事實上我們每個人都不可能沒有缺點、都不可能沒有犯錯；如果知道、認清楚自己犯錯了，為什麼不靜下心來，反省一下自己？有了過失而不自知、自覺或不肯承認，從而越來越滑向錯誤的深淵，這只能是自己更進一步的損失。
我們必須要明白，反省的過程其實就是一個人心智不斷提高的過程，是一個人心靈不斷昇華的過程。同時，反省的過程也是我們對所遵循的標準不斷反思和不斷提高的過程。在日常生活中，我們慣性地按照自己的理解去解決問題及各種的煩惱；在不斷失敗和挫折的過程中，我們開始慢慢明白自己什麼地方做得不對、什麼地方需要糾正。因此，一個具備反省能力的人一定要具有自我否定精神，就是要勇於認錯。
當然，否定自己遠比肯定自己困難得多了。那些自以為是、驕傲自滿的人是不可能具備反省能力的。這些人的典型特點是自大、狂妄、固執，心胸狹窄，一旦有挫折總是把責任推到別人身上。為了維護自己虛幻的尊嚴，他們總是不惜一切代價保護自己，為了保護自己不惜一切代價傷害別人。而且在他們自私的心裡，除了自己之外，一切都容不下，既容不得別人的成就，更容不下別人對自己的批評，當然也就不可能有否定自己、革新自己的反省能力。可是，社會上這樣的人，往往佔的是多數。
相反地，一個具備反省能力的人，必然是能夠對自己提出嚴格要求的人，他們總是時時尋找自己的不足，處處力求改進。他們總是能夠虛心聽取別人的意見，從別人的批評中吸取營養，使自己變得更加完善。他們不會害怕自我批判和自我否定，因為他們知道自我否認的目的是為了使自己提升到更高的層次。
就好像以下這個故事：
夏朝時候，一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子伯啟抵抗，結果伯啟打敗了。他的部下很不服氣，要求繼續進攻，但是伯啟說：「不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是。」從此以後，伯啟每天很早就起床工作，粗茶淡飯，照顧百姓，任用有才幹的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
這個故事說明了什麼？正如《法句經》所言：「不好責彼，務自省身；如有知此，永滅無患。」當我們遇到失敗或挫折，假如能像伯啟這樣，不去責備別人，而是肯虛心地檢討自己，即時改正自己缺失的地方，那麼最後的成功，必然是屬於我們的。
二、過去的錯誤是我們的財富
當然自省不一定全部都是反面的，有時候正面的事物也需要給予肯定與鞏固。例如已故國家領導人鄧小平先生指出：「過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。」正確的事物會使我們變得更加聰慧，錯誤的事物會使我們變得更加清醒。
由此可見，自省是認識自我、發展自我、完善自我和實現自我價值的最佳方法。心平氣和地正視自己，客觀地反省自己，既是一個人修身養德必備功課之一，又是增強自我生存實力的重要途徑。因此，在自我否認的背後，他們實際上有著充分的自信，在不斷的反省中獲取前進的力量，讓自己變得更優秀。所以，一個懂得反省的人總是讓人喜歡的人，因為他們謙虛、寬容、大方、嚴於律己、心態平和，他們懂得給別人留下足夠的餘地，但卻毫不留情地批判自己、改正錯誤。
雖然我們每個人難免有錯誤和缺點，但有了錯誤，能主動接受批評並自我檢討、認真反省自身──反省就是心靈鏡鑒的拂拭，就是精神的洗濯，從而不斷改進自己、昇華自己，如此我們的人生才會進步。
所以，在人生眾多的必修功課當中，我們必須學會「反省」；正如古今中外許多偉大人物所說：
人生最困難的事情是認識自己。——特萊斯
自知之明是最難得的知識。——西班牙諺語
自滿、自高自大和輕信，是人生的三大暗礁。——巴爾扎克
只有在人群中間，才能認識自己。——德國諺語
只一自反，天下沒有不可了之事。——清代教育家申居鄖
知錯就改，永遠是不嫌遲的。——莎士比亞
人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。——毛澤東
要讓我寫自己的歷史，我就寫我的錯誤。——周恩來
莫笑別人背駝，自己把腰挺直。——蘇聯諺語
成功的起始點乃自我分析，成功的秘訣則是自我反省。——陳安之
不會評價自己，就不會評價別人。——德國諺語
不會從失敗中尋找教訓的人，他們的成功之路是遙遠的。——拿破崙
反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。——海涅
每個人都會犯錯，但是，只有愚人才會執過不改。——西塞羅
三、反省是敦品勵行的原動力
反省其實是一種學習能力，反省過程就是學習過程。如果能夠不斷自我反省，並努力尋求解決問題的方法，從中悟到失敗的教訓和不完美的根源，全力做出糾正，這樣就可以在反省中認清自我，在反省中明辨是非，在反省中變得更加睿智。
一個青年，有一天在街角的士多借用電話。但見他用一條手帕蓋著電話筒，然後說：「請問是王公館嗎？我打電話來是想應徵做園丁工作的；我有很豐富的經驗，相信一定可以勝任，請給我一個機會好嗎？」接電話的人回答說：「先生，我恐怕你弄錯了，我家主人對現在聘用的園丁非常滿意。這個園丁是一位盡責、熱心和勤奮的人，所以我們這兒並沒有園丁的空缺。」
青年人聽罷，便有禮貌地說：「對不起！可能是我弄錯了。」跟著便掛了電話。
士多的老闆在旁邊聽到青年人的話，便友善地說：「青年人，你想找園丁工作嗎？我的親戚正要請人，你有興趣嗎？」
青年人回答說：「多謝你的好意。其實我就是王公館的園丁；我剛才打的電話，是用來自我檢查，目的是要確定自己的表現是否合乎主人的標準而已。如果主人不滿意的話，我會檢討及改善；我是不想因不知自己的工作表現好壞，或是自己做得不好而自以為是，而失去了這份工作。」
所謂「知己知彼，百戰百勝」，從這個故事中，我們可以看到，唯有在生活中不斷作自我反省的功夫，才可以令自己立於不敗之地。
與此同時，對自己所犯的錯誤，知道悔悟和自責，這就是敦品勵行的原動力。不反省就不會知道自己的缺點和過失，不悔悟就無從改進自己的工作。
經常反省自己，可以去除雜念，對事物有清晰、準確的判斷，理性地認識自己，並提醒自己改正過失。只有全面地反省，才能真正認識自己，才能不斷完善自己。因此，每日反省自己是不可或缺的功課。通過經常反省自己的思想和行為，嚴格地自我剖析與批評，及時地改正自己的過錯，把過失和錯誤消滅於初萌之時；這也是佛教教導人們的修行的方法──修行就是修正自己身、口、意上所犯的錯誤；當身、口、意三業都清淨了，社會上、生活中的所有不正當的行為與現象，自然就會消失於無形。
由此可見，反省能讓我們發現更多的人生價值與生命意義──勇於面對自己，正視自己，對自己的一言一行進行反省；反省不理智之思、不和諧之音、不練達之舉、不完美之事；並且要及時進行，反復進行，才能得到真切、深入的體悟；如果疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時反省的事情，進而導致自己的一再犯錯。正如《佛說四十二章經》所說：「人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。」
結語－－反省是智慧的源泉
所以說，反省是智慧的源泉，是我們人生走向成功的基本保證。因此，每一天我們都應該不斷反省自己：
反省我們的人生觀和價值觀正確嗎？
反省我們今天過得有意義嗎？這一天有什麼過錯需要改正？
反省我們的工作態度：今天的工作，我是否否盡了全力？有沒有浪費時間？有沒有把該完成的工作完成了？
反省我們的做事方法：對於今天所做的事情，處理是否得當，怎麼樣做才可能會出現更好的結果?
反省我們的工作進程：我今天做了多少事，有無進步?有無完成我既定的目標？有沒有給自己提出更高的要求?
反省我們的人際交往：我今天是否說過不當的話？是否做過損害別人的事？
還有，在我們身邊有沒有可以追隨的榜樣？明天我們應該怎樣才能過得更好呢？
這些，都需要我們不斷地進行自我總結、自我反省。唯有通過反省，我們才能更好地認識和發揚自己的長處，並不斷提醒自己、激勵自己、超越自己，如此我們才會不斷進步，我們的生活之路才會不斷延伸，而且走得更穩、更好、更遠。那麼「喜悅人生，自在生命」的境界自然離我們不遠。