風雨聲:葉海燕的裸照擊傷了誰?-邊界 評論員

20141107
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葉海燕因在微博發布一張自己的抗議裸照而被警方扣留。
知名度女性和性工作權益活動人士葉海燕,因在新浪微博發布了自己的一張抗議裸照,上周五被武漢警方扣留。葉的家人收到通知,葉海燕被指控「在公眾場所故意裸露身體」,將被扣留10天,很有可能扣留至北京APEC會議結束之後才被釋放。
這已是葉海燕兩年之內第二次被當局拘留。上一次被拘留是在2013年5月,當時,海南萬寧發生校長官員性侵小學女生的事件,葉海燕和其他幾位志願者一道,在涉事學校門口舉牌:「校長,開房找我,放過小學生」,令當局難堪。葉隨即遭到報復,以故意傷害罪名被扣留。中山大學退休教授艾曉明為聲援葉海燕,在半裸的上身寫下「開房找我,放過葉海燕」,並將照片傳至網上,一系列事件在全國引發巨大反響。
很顯然,作為女性人權捍衞者,無論是艾曉明還是葉海燕,在公眾場合故意裸露身體(比如互聯網上),確實是事實,卻並非重點。重點是裸露所代表的抗議和公民不服從。比如這一次,葉海燕裸露是為呼應其時正在日內瓦舉行的聯合國消除對婦女歧視委員會審查中國報告,借此引發公眾關注中國的婦女人權問題。在照片上,葉海燕赤裸著身體躺在床上,一個牌子靠在她的腿上,上面寫著「中國女人,醒醒」「《消歧公約》你真的不知道嗎?」
照片中的葉海燕,頭戴紫色花環,在我看有意戲仿了西方油畫史上常見的豐腴裸女,而照片上還有兩位男性,坐於葉身體兩側,也分別舉著有關消歧公約的牌子,其中一位還注視著葉裸露的身體。眾所周知,傳統的裸女畫是為取悅男性觀看者目光的,然而,在葉海燕的裸露照片裏,有關標語嚴重干擾了這樣的「男性凝視」,因此,裸露的身體並不是可欲的對像,而是傳達了明確的抗議信息的場所。事實上,當局指控葉海燕的罪名,對這些包含了強烈抗議信息的字樣只字不提,正說明抗議字牌,才是這些「裸照」的關鍵信息。
葉海燕並非第一次通過身體來進行社會抗議。即便對於國內的維權圈子而言,這樣的行動也是相當激進的──不僅挑戰當局的政治神經,也挑戰了社會、民眾甚至維權人士的「道德」底線。假如抗議信息在道德上無法被你指望達諸的受眾接受,那麼,這樣的抗議能取得抗議者想得到效果嗎?
要回答這個問題,恐怕要結合當代女權主義影響下的抗議傳統,以及中國當下更廣泛的性別和身體語境來看。可以說,無論在中國還是全世界,以身體為媒介來進行行為藝術創作的藝術家並不少。但像葉海燕這樣,有意識地以暴露的身體來對社會和政治議題做出直接、即時,並且是一而再再二三的反應,在中國,只有葉海燕一個。
實際上,公眾場合暴露身體,在當下中國,並不是什麼新鮮事──要麼是基於商業需要,對於女性身體的剝削(比如各大車展上的女性「裸模」),要麼是互聯網興起後,因技術便利引發的民眾中間各式涉性活動的井噴(如約炮、裸聊、社交媒體和即時通訊軟件交換身體圖像)。但這些身體裸露的行為,既不涉及政治,也不是出於公共利益的活動。對於葉海燕來說,暴露身體是一種自覺的公民抗議手段,也是一種基於女性身體自主的表達需要。可以說,在她以往的維權工作中,貫穿了這種女性自主和身體自覺的意識。無論是2010年要求性工作合法化活動期間在武漢鬧市舉辦的行為藝術,還是2011年與艾未未一同全裸出鏡拍《一虎八奶圖》,都是如此。
對於葉海燕的裸體抗議,我覺得應該有充分的理解。對於許多人來說,葉海燕的抗議行動令人讚嘆,解救身陷囹圄的她,也是基於維權共業的應有之舉。但不見得每個人都能接受甚至「推崇」她的抗議方式,不嗤之以鼻已經很好了。但我覺得,一方面,只看到照片上的裸體而看不到抗議文字和道具,本身就無法完整理解葉海燕的行動,也無法理解葉海燕這個人。另一方面,女性人權捍衞者有意暴露身體的行動,與女性被動地被展示和觀看,有著天壤之別。作為維權者和評論者,應該識別出其中反叛的力道,把它與我們日常生活中無所不在的客體化、商業化女性身體的現像區別開來,給予正面的理解,尤其要在網絡上型塑一種有利於女性維權者的公眾感受力。