喜悅人生：珍惜自我．珍惜生命──切莫輕生-寬運法師 香港西方寺住持
20150201
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只要知足就會沒有煩惱，就會幸福快樂。
近年不時有報道青少年自殺的悲劇。根據香港衞生署統計資料，最近7至8年內，香港青少年自殺率逐年攀升，不少中學生遇到考試、感情方面的困難或逆境，沒有選擇積極面對或設法解決，而是輕易結束自己的生命。衞生署統計資料顯示，香港自殺人群中24歲以下死亡人數的增幅高居各年齡段之首，在15歲至24歲人群中，自殺佔死因第三位。香港青輔會的調查發現，近5成受訪青少年曾想過自殺，學業、感情和家庭問題是青少年自殺的主因。香港撒瑪利亞防止自殺會表示，2010年香港10歲至19歲青少年的自殺死亡個案，較2005年急增43%；當中學生的自殺死亡個案較2008年增加近1倍。由此可見，青少年自殺已日趨低齡化，且越來越嚴重，引起社會性的關注。
兩、三天前，一名二十四歲青年在英國劍橋大學取得法學碩士學位後，去年返港即入讀香港大學法學專業證書課程（Postgraduate Certificate in Laws, PCLL），立志在港加入律師行列，可惜因為抵受不住學業的壓力，昨晨返回學校考試途中，在將軍澳新都城平台輕生跳落天橋頂，身受重傷，脊椎骨折，恐日後有癱瘓之虞。輕生青年居住於新都城一單位，自幼讀書便名列前茅，父母望子成龍供他到英國讀書，在當地華威大學法學畢業後，再在劍橋大學取得法學碩士學位，去年返港入讀港大PCLL兩年課程，預計今年底完成課程。如今突然自尋死路，嚴重受傷，正在生死邊緣爭扎，實在令人惋惜，令父母痛心。
青少年為何會有輕生之念
根據心理學家佛洛依德（S. Freud）的分析，自殺這種行為是基於抑鬱的一種「謀殺」行為，是當一個人失去一個他既愛又恨的個體時，由內引發出對個體的侵略性或攻擊性的感覺；若感覺非常強烈，個體便會進行自殺的行為。他又假設，人類自殺行為是因為人類有「死亡的本能」（Death instinct），這是一種由內而發的本能，會引致個人進行自殺的行為。
另外，心理學家埃里克．埃里克森（Eric H. Erikson）將一個人從出生到死的經歷，分成八個心智成長的階段。他認為，個體在每一個發展階段上都會面臨一個確定的主題，或者說是一個特定的心理危機。青少年群體處於埃里克森人格學說的第五個階段，即青春期（12歲至18歲）；這一階段人格發展的主題是：自我同一性和角色混亂的衝突（Identity and Role Confusion）。因此，青少年容易出現角色困擾和對自我身份認同的危機，從而作出極端的行為。
父母望子成龍與課業沉重的壓力
從社會學角度來看，家庭是影響青少年的最重要場所。我們常常說，父母是孩子的第一任老師，他們的思想、行為直接影響孩子的思維方式、行為模式和情感。一般來說，「溫室花朵」和「專制家長」兩類家庭教育模式，特別容易引發孩子的心理問題，促使自殺的發生。「溫室花朵」意指那些自幼在「溫室」中長大的孩子，由於從小父母寵愛太甚，令其抵抗逆境能力偏低，稍遇挫折便會變得消極，甚至萌生自殺念頭。
另一個極端是「專制家長」，即給孩子安排大量課外活動和額外學習負擔，目的為提升他們的能力，令他們更為優秀、出色，但卻給他們造成巨大的壓力。
據香港大學「防止自殺研究中心」有關研究顯示，課外活動是導致現今學童精神健康不佳的原因之一。由於家長對「讀書不成便無用」的觀念過於單一，因而往往弄巧成拙，其實最重要是讓學童明白被尊重，學校亦不應純粹追求成為名校。
近年有調查發現，3%小四至小六學生因功課壓力和人際關係曾想自殺。學校分流精英班對學童造成心理壓力，家長及學童需調節自我期望，若學童情緒及學業成績突變，可能會產生自殺傾向。
「撒瑪利亞防止自殺會」註冊社工指出，青少年的自殺問題不分貧富，「富裕家長過分寵愛，降低子女抗逆能力；貧窮家庭則疏於照顧，無法紓解子女情緒問題」。
很多研究指出，絕大部分自殺致死的青少年都有精神失常。在香港，自殺致死青少年在死前都會有憂愁、進食和睡眠失常、懶散、逃學、有自殺意念和對學業失去興趣的特徵。總括來說，精神病、抑鬱、絕望和感到孤立都是自殺青少年的共通心理特徵。
青少年仍處於生命的開始階段，本應有美好前途和人生長路，卻選擇了結自己的年輕生命，很多時候是因為他們還沒有形成對生命的敬畏感，也沒有認識到死亡的真正含意，生與死對他們而言仍是一個十分模糊的概念，導致他們自毀或自殺行為的後果。
佛教對「自殺」的看法
依佛法來說，一個人這一期的生命，其實並不是屬於個人所有的，這個四大（地、水、火、風）所成的血肉之軀，最初是由父母結合而生養，然後經過教導撫育，並從社會接受種種所需而茁壯、成長。我們的生命，可以說是社會大眾的眾緣所成就的，因此長大成人以後，自當孝養父母、奉事師長，以回報、回饋於社會；我們每一個人都有義務、有責任，使自己活得更幸福、更有意義，但卻沒有權力毀滅自己的生命──自殺就等於殺生，是不道德的行為，是愚癡無知的行為，是佛法不容許的。
同時佛教指出，世間上最寶貴的就是生命，故特別強調「人身難得」；關於「人身難得」，在佛教的《雜阿含經》裡，講了一則發人深省的故事：
某一個時候，佛陀住於獼猴池側的重閣講堂，一天，對比丘們說：「譬如大地全都變成了海洋的時候，有一隻壽命無量劫的盲龜，每過一百年才把頭伸出來一次，另外，海中有一塊浮木，這浮木中間有一個洞孔，此木頭在海浪裏隨風四處漂流，沒有固定的處所，那每一百年才伸出頭的烏龜，能夠剛好遇到這塊浮木，且又能穿入那個洞孔嗎？」佛陀這樣問阿難。
阿難回答佛陀說：「不能的，世尊！」
佛陀問：「為什麼呢？」
「因為這一隻盲龜若游到大海的東邊，浮木隨著風漂流，或許是漂到大海的西邊，甚至到南邊、北邊，乃至是南、北四維，四周圍繞的道理也如這樣，依此道理思考，不一定能夠相遇。」佛陀告訴阿難說：「盲龜與浮木，即使是向不同的方向漂流，也還是有機會相遇，然而世間上愚昧無知的凡夫，漂流於地獄、餓鬼、畜生、人、天五趣之中，要想再恢復人身，比那盲龜遇到浮木還要困難。」
「為什麼這樣說呢？」佛陀繼續講下去：「那一些愚昧無知的凡夫，不遵行正義、不行持道法、不行持善法，不修行真實法，而且隨順自己的貪、瞋、癡互相殘殺，弱肉強食，造下了數不清的無量罪惡。所以，佛弟子如果對於四聖諦還不理解的，就應該要努力修行，勤求上進，斷除煩惱，不被惑業所間隔。」佛說完此經，諸弟子聽聞佛說法後，心中都非常歡喜的願意奉行佛法。
佛教認為人道於六道中有其殊勝的地方，經中說人間有五事勝過諸天：勇健、有正念、有佛出世、是修業地、是行梵行處。又說「人間於天則是善處」，因為「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也」，所以連諸天也求生人間聞思佛法。而人身卻極為難得，一般人由於過去、現在業力的牽引而會於天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道中輪迴。因佛難遇、佛法難聞，眾生起惑造業多，除貪離愛難，所以多墮三惡道，難以得到人身。
我們從這一則「盲龜浮木」的譬喻，便可知道要得人身極為不易，倘若不珍惜人身，努力修行，一旦失去人身，百千萬劫想再有機會來做人，就很難說了。所謂「得人身如爪上泥，失人身如大地土」；人身這麼難得，生命如此無常，我們怎能不好好珍惜？
珍惜生命 積極人生
我們的生命是由父母賜予的，選擇自殺的青年輕易的了結自己的一生，但卻忽略了自己的家人和親友；一個年輕美好的生命突然離去，造成「白頭人送黑頭人」的悲劇，對他們來說可謂極其沉重的打擊。
要知道，世間的一切萬物，從有情到無情，都有它的生命與生機，我們都應該保護尊重。所謂「螻蟻尚且偷生」，何況是我們人類？所以把自己寶貴的生命結束，或因此牽連、傷害到別人的生命，這都是不道德的行為，應該加以規範、防止。人的生命要自然的生，也要自然的滅，強求的苟活與自暴自棄的放棄都是不正確的。所以自殺前，應再給自己幾分鐘的思考，想想，人活著才能解決問題，死了如何能解決呢？只要有心振作，世界上沒有解決不了的事情，何必用自殺來逃避呢？何必把自殺當成是解決問題的唯一途徑呢？事實上，自殺並不能解決問題，只會徒然留給世間及後人更多、更大的問題與痛苦而已。
因此，要防止類似上述新聞報導中青年自殺悲劇的產生和增加，最重要的是加強青年學生的心理健康，讓他們明白和學會遇到困難主動尋求幫助，而非採取極端行為。學生除學習外，更應具備基本的社交技巧和處理人際關係的能力。遇到困難時應積極面對，不應感到氣餒，還要想辦法解決；遇到挫折時應增強本身的忍受性，保持樂觀的人生態度，當然也要增強自我控制情緒的能力。困難本身就代表一種成長的機會，當我們克服了，代表我們又往人生更好的階段邁進，以下是社會學者及心理學專家們所提供的，面對困難的七種態度或方法：
（一）、勇敢面對
詹姆士包得溫曾說：「勇敢面對，不見得一定能改變；不勇敢面對，什麼也不能改變。」要有面對各種困難的勇氣，沒有無法度過的困境，生命是掌握在自己手上的，勇敢面對生活中的任何困難就能活得精采、活出生命。
勇敢面對困境，不失去明天的希望；改變別人，不如改變自己，用信念改變命運，把每一刻當成最後一分鐘，把埋怨的力氣化為動力，堅持你的信念鬥志，直到最後一刻。
（二）、找出問題
勇敢面對困難是每個人的課題，努力找出問題更是每個人的責任。跳出以自我為中心的思維模式，嘗試從別人的角度考慮問題，自己也有可能得到意想不到的收穫。你要確實的掌握每一個問題的核心，找到對你最重要的事；將工作分段，並且適當的分配時間，先把最重要的事做完，成功便近在咫尺。困難並不是問題，只有當你無法從中找出問題並克服時，它才會變成問題。
（三）、接受挑戰
不要害怕困難，而是要把困難當成是家常便飯，怕的是沒有面對困難、接受挑戰的勇氣。勇於接受未知的挑戰是自己能夠快速成長的方法之一，別害怕未知的東西，當你最後弄懂它時再回頭看，你會發現自己已經成長了許多。如果你不試著挑戰自己、挑戰人生，你的人生就不會有任何改變。
（四）、正向思考
一個人是否能夠用正面思考來面對所遇到的困難，會對結果產生很大的影響。你可以選擇難過，但你必須知道難過無法改變任何事。你可以選擇消極，但你必須知道如果你不努力，任何人都沒有辦法對你施以幫助。
正向思考造成正向人生，負面思考造成負面人生。在職場上，碰到不平的遭遇、被交派棘手的任務、遇到不喜歡的客戶等等，往往在所難免，每件事都有一體兩面，選擇去看好的一面，便可以擁有一個正向的人生。
（五）、樂於改變
對一般人來說，要改變實在非常困難，因為改變意味著原本熟悉的事物變得陌生，大部分人都會因為目前環境的舒適而不敢輕易地去嘗試未知的事物。但只有當你勇於跳出自己習以為常的安逸中，勇敢去嘗試，才知道做了之後會發生怎樣的事情或得到怎樣的後果。
很多時候，唯有改變自己，才能改變我們的命運。自己的人生要往哪個方向走，應該由自己決定。當我們陷入困難的時候，往往會對未來抱著悲觀、沮喪的臆想，但是，假如我們可以改變一下應對的心態，把困難當成是希望來臨之前的曙光，最後往往會有意想不到的好結果。一個人或許不能改變世界，但是，只要願意接受改變、認真面對生命，不管挫折與困境是如何的襲擊而來，未來一定可以擁有更精采的人生。
（六）、努力進取
幸福快樂的日子必須自己努力去爭取，這別人是無法給你的，你必須花時間去努力取得。梭羅曾說：「一個人滿懷信心，朝自己的夢想前進，並努力活出自己想要的人生，就會獲得意想不到的成功。」
前人的經驗告訴我們：「努力終究是會有回報的。」只要肯學習、肯努力、肯吃苦，最後一定可以取得勝利的果實，闖出屬於自己的一片天地。
（七）、堅持到底
松下幸之助曾說:「面對別人的嘲弄，只要默默地堅持到底，換來的就是別人的羨慕」。堅持，就是一種不服輸的信念或是精神，就是一種堅強而不動搖的、堅定而不猶豫的、堅韌而不妥協的、堅毅而不屈服的態度。
成功的人在充滿困難的環境中找尋機會，失敗的人在充滿機會的環境裡看見種種困難。很多人在面對困難的時候會抱著想逃避的心態，但事實上，沒有任何人可以逃避困難，選擇勇敢面對困難才是對自己的人生負責。
讓生命活出意義與價值
所以，我們要認清人生種種困難與逆境的本質，我們應該盡力讓生命活出意義與價值──生命的意義就在於服務大眾、就在於成就別人；我們活著不能只想到自己的利益，而且要想到其他人的利益、要想到對國家、社會的責任；我們要能建立對自我的責任感、對家庭的責任感、對親人的責任感、對自己所受恩惠的人如父母、師長等的責任感；試想這麼多人的恩惠，你還沒有報；這麼多的責任，你還未了，如何能一死了之呢？
所以，我們要好好珍惜自己的生命，珍惜自己的健康，珍惜親情、友情、愛情！生命對於我們都是只有一次，所以要好好珍惜每一天！如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成為殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡……？所以，我們除了認識生命的價值與意義外，更要學會知足。
我們生存在世界上，考慮問題之時要多些知足，少些計較──其實只要知足就會沒有煩惱，就會幸福快樂！雖然在我們的生活中，總是充滿著各種壓力與考驗，面對這些壓力與考驗，我們要以正確的態度去面對：要不就是快快樂樂地主動接受，要不就是悶悶不樂地被動接受；接受的態度不同，所造成的後果也就是天壤之別；人生在世不過短短數十年，為什麼我們不能快快樂樂的活著，去自利利他、自度度他呢？這樣的生命，不是更有意義嗎？