喜悅人生：我與無我 自利與利他-寬運法師 香港西方寺住持
20150802
東網電視
更多新聞短片
無數滴的小水珠融匯成大海，就能發揮巨大力量；這種力量，就是「無我」的力量。
很多時候，我們可以在報章、電視新聞中，看到許多悲劇或慘案的發生，如奪產、謀殺、巧取豪奪，陷害他人，以獲得種種利益，乃至以公謀私，中飽私囊等等其犯罪的根源，往往來自於自私或損人利己的心態。
站在「物競天擇」、「適者生存」的觀點來說，世間上所有的生物都是自私的、都是自我的，這是一種與生俱來的本能。所以，我們常常聽到有人說：「這個人太自私自利了。」這句話聽起來好像帶有負面評價的意味，但實際上自私是正常的，自利也是正當的，因為人如果不自私、不自利，可能就很難生存下去。
不過，佛教認為人之所以投生到這個世界，是因為生前所作的善、惡業力所牽引；而人之所以造業乃在於「無明」，由於無明的障蔽，所以看不到自心自性的本來面目；其實我們的心性本來無善、無惡；無是無非，只因一念無明妄起分別，因而形成了「我」及「我所」，「自私」之心便由此而起。
事實上，一切生物其「自私」的出發點，無非是為了保護自己，以求取得立足的空間、生存的機會，延續自我的生命。既然人是萬物之一，所以自然也會有自私的想法與行為，這是生命原始的動機，不能以對錯來評斷。
同樣道理，「自利」也是如此，因為對自己有利，才得賴以生存下去。否則，連自己都無法生存，生命都不存在了，還有什麼是非對錯可言呢？
一般而言，「自私自利」可分為幾個階段和層次：
第一個層次，自私、自利，但不會防礙他人或傷害他人，這是做人的基本原則和道德標準。
第二個層次，雖然自私、自利，但同時又能夠利益他人、幫助他人，這就是自利利他，也就是菩薩行的第一步，但這還是凡夫的境界。
第三個層次，即使是對自己沒有利益，但是卻有益於其他眾生的事情，也要秉持「捨己為人」的精神，努力把它完成。這也是古往今來許多大宗教家、大哲學家們所主張的「大公無私」、「犧牲小我，完成大我」的精神。
以世間法來說，自私自利雖然並不一定錯，但是，從佛法的立場來看，自私好嗎？自利對嗎？自私自利其實就是「我執」；有了「我執」一切煩惱就會隨之而來。即使做到前面所說的第三個層次，還有一個「大我」，還是有一個「我」的存在，有我就有煩惱，有我就有牽掛，有我就不得自在；因此在第三層之後，還有一個第四層，那就是「無我」的境界。
然而什麼是「無我」？以下用一個「小水滴」的故事來說明：
從前一間私塾的老師年紀愈來愈大，不得不退休了，於是他選出三位最傑出的弟子，希望從中找到適合的人選，好讓他接下傳道授業的教棒。
老師於是出了一道難題，在三個弟子手上各滴了一滴水，然後對他們說：「一年後，誰能用最好的方法，讓這滴水不蒸發，誰就可以成為我的接班人。」
一年過去了，第一個弟子垂頭喪氣地回到私塾，手上拎著一個空瓶子。他告訴老師：「我失敗了，我把水滴入瓶子裡，再將瓶蓋轉緊，但水滴還是蒸發了。」
第二個弟子捧著一個精緻的盒子而來，對老師說：「我花費重金，請人打造了一個完全密閉的盒子，這滴水一定仍完好如初的在盒子裡。」
但打開盒子一看，哪有水的蹤跡？水滴早就蒸發得無影無蹤了。
第三個弟子，則空著雙手到來。
老師有點詫異，問道：「怎麼了？你沒有完成任務嗎？」
「我完成了。」他自信地說：「我很肯定那滴水沒有蒸發。」
「那水在哪兒呢？」老師問。
「我把那滴水滴進了大海之中。」他回答說。
老師聽了非常滿意：「沒錯！想讓一滴水不蒸發，最好的方法就是讓它流入江海之中！」
當然，第三個弟子就成為了老師的接班人。
其實，我們每個人都是一滴小水滴，這滴小水滴就是「小我」；「小我」的存在，必須依賴於「大我」，唯有將小我融入於「大我」，「小我」才能真正的成就。當一群人為了共同的目標而努力，就好比一滴的小水珠雖小，但無數滴的小水珠就能融匯成江河、大海，如此就能發揮巨大的力量；這種力量，就是「無我」的力量。
「無我」，就是把個人的利益，分享給別人，分享給一切眾生──化個人的利益為大眾的利益，凡事均以大眾為先，願將自己的一切，無私地奉獻給大眾。而在大眾得到自己的幫助和利益之後，既不邀功，也不求回報，心中更不會有所執著，有所牽掛，計較自己幫了多少人的忙、救了多少眾生、做過多少好事，這就是「菩薩道」的精神。
「菩薩道精神」的涵意，就是「上求佛道」與「下化眾生」。「求佛道」是成長自己的智慧，增長自己的慈悲心；而「化眾生」就是幫助眾生，令眾生皆能離苦得樂。所以，上求下化，其實就是「自利利他」，也就是說，透過利益他人、成就他人來增長菩提道的資糧，來完成自我、圓滿自我。
以上四個層次，一般人可能只做到第一層次，而學佛之人就會進步到第二層次，但是要做到第三層次，就不是那麼容易，而要做到第四個「無我」的層次，那就更加困難了。不過，雖然不容易做到，並不代表不能做到，所以，如果我們真正學佛，立志要實踐菩薩道的話，就要把它當作是努力的方向和目標，不動不搖，堅持不拔，腳踏實地實踐下去；從小我到大我再到無我，與諸佛悲心融為一體，最終所獲得的利益將是無窮無盡。