喜悅人生：從生命中10件無能為力的事學會惜緣與惜福-寬運法師 香港西方寺住持
20160103
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在短暫而有限而人生之中，我們要學習接受，學習包容，學習忍耐，學習讚美，當然更重要的是學會珍惜，珍惜是喜悅之道。
元旦日，接到朋友發來一個短訊，讓每天忙得停不下來的自己，突然靜默了一刻，再三細細體味文中的字句。它說：
「一天很短，短得來不及擁抱清晨，就已經手握黃昏！
一年很短，短得來不及細品初春的殷紅豆綠，就要打點晴雪冬秋霜！
一生很短，短得來不及享受美好年華，就已經身處遲暮！
總是經過的太快、領悟的太晚，所以我們要學會珍惜，珍惜人生路上的親情、友情、同事情 、同學情 、朋友情 。
因為一旦擦身而過，也許永不邂逅！」
這幾句說話，看似簡單，其中所蘊含的情感與意義，卻是如此的動人與深刻！由是而引起我對生命驟然的觸動與感慨。
是的，人生實在太短暫、太匆促了，生命的飛逝就如「白駒過隙」一樣，轉瞬即逝，如果我們不懂得珍惜、好好地去把握的話，就會白白的虛耗與浪費，這是多麼的可惜啊！
因此，佛陀告訴我們：「人命在呼吸間。」教我們要珍惜因緣、珍惜人身、珍惜生命、活在當下。
我們都知道，在現實生活中，不愉快的事、不如意的事、不圓滿的事，每天都會發生，所謂「人生不如意事十常八九」，不開心的事總是在所難免的，問題在於我們如何去面對。其中所需要的，就是智慧，就是一種遇變不驚、處之泰然的、積極面對的態度。
因此，有人舉出人生中10件令我們無能為力的事，在此略作引申說明，和讀者們一起分享，讓我們從中培養更熱誠、更向上的生活態度，去建立更健全、更美善的人生：
1 .離我們而去的人
有離必有合，有聚必有散，原是必然的道理。其實離我們遠去的人，是他失去了我們，而不是我們失去了他。「生命中註定了太多的離別」，所以，我們要這樣去想：離開，也許是為了下一次更好的相遇、下個路口的更好的重逢。
2 .匆速流逝的時間
時間比水的流逝還要快速，所以想做的事情就要把握時機，努力地去完成，「人生在世，俯仰之間，自當追求卓越，但有盡其所能」。如此的話，這輩子至少無負於自己，也不會讓光陰白白地、毫無價值地消失。
3 .倒向我們的牆
也許這面倒向我們的牆，讓我們無法呼吸，也許會讓我們失去一切，但是如果沈默的接受，那麼，倒向我們的依然是那面牆，所以「永遠不要後退，退到最後無路可退」；如果我們挺起肩膀、抬起頭來，會發現很多事情不是我們想像中那麼壞。如此，我們仍有機會反敗為勝，屹立不搖。
4 .沒有選擇的出身
有人天生就是國王，有人天生就是貴族，但是很多人天生就是平民。這個世界上，沒有什麼不可以改變的事物，問題是你願不願意改變。有時，生為國王或貴族，未必是好事，因為太多的財富會令人迷失甚至墮落。但唯有「努力」是改善命運的根本方法，「追求一切美好的過程，就是人生珍貴的財富」。
5 .莫名的孤獨與無助
不管達觀還是拘謹，無論高貴還是卑微，任何人都可能會遇到孤獨、無助的感覺，人常常會深深地縈繞在不為人知的寂寞情懷中。 其實，世間上往往是「知己難求」，所以我們必須與人為善，廣結善緣。
6 .無可藥救的喜愛
喜愛是一種很甜的毒藥，戒不掉的習性，但喜歡終究是喜愛，不是沈迷。人在生活中難免有許多的喜愛或喜好，如果都沒有的話，人生就會顯得枯燥乏味。所以，我們可以容許自己有多方面的喜好或興趣，但不要沈迷或沈溺於其中，如此才能安穩身心，陶冶性情。
7 .無可奈何的遺忘
很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子裡，被我們不知不覺地遺忘了。人生總是因為有回憶，而多了一份美好。「偶爾的回憶勝過永遠的想念」，我們要對未來充滿憧憬，並相信日子是會越來越好的。
8 .永遠消失的過去
這一秒必然是下一秒的過去，既然很多東西註定要失去的，那麼，我們唯一可以做到的就是「不輕易忘記」。當你總是緬懷過去的時候，證明你現在過得並不好。所以，美好的回憶可以，但絕不留戀、執著。與其永遠緬懷過去，倒不如期盼未來，現在不斷努力、進取。
9 .別人的讚譽與嘲笑
要知道，嘴巴長在別人身上，而耳朵是在自己身上；說不說，是他們的事；聽不聽，是我們自己的事，我們要學會微笑地面對這一切，不必去理會它，更不要放在心裡。這樣才不會受毀譽影響及牽制，而不得安寧與自在。
10 .無可避免的死亡
生命是個過程，死亡是必然的結果，但軌跡是自己的色彩和溫度，既然無可避免，那麼就更應該無所畏懼、積極面對。如此的生命才是有價值、有意義的生命。如此，我們才能不枉此生。
以上10件事，依佛法來說，實離不開「三苦」、「四苦」、「八苦」的範疇；所謂「三苦」即是苦苦、壞苦、行苦；「四苦」，即是「生、老、病、死」，這是人生的必然歷程；而「八苦」即是四苦再加上「愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛」，這八種苦是人生最基本的痛苦，若廣說則為無量諸苦。
那麼，既然人生是如此多苦、如此的缺憾與不圓滿，我們應該以什麼樣的態度來生活？
因此，欲想獲得美好的人生，佛教教我們要惜緣、惜福、培福、修福。然什麼是「福」？若以世間法而言，《書經．洪範篇》中有「五福」之說：「五福者，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。壽者長壽，富者富有，康寧者、健康平安，修好德者做善事，以積德行善之因，才能獲得富、壽、康寧之果。既壽且富，耄耋之年，壽終正寢，就是考終命。」
上述的五種福，若以佛教「三世因果」的道理來解釋，就是以前生善業之因，招感今生之樂果，樂果就是福報。以前生惡業之因，招感今生之苦果，苦果就是災殃。再者，以今生之善業，招感來生之樂果；以今生之惡業，招感來生之苦果。此即所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。善惡的因果報應，是絲毫不爽的。
是故，以佛法來說，什麼是福？「諸惡莫作，眾善奉行」、「廣種福田」就是福。還有平安是福、健康長壽是福、豐衣足食是福、與親人團聚是福、心想事成是福、事業成功是福、關愛他人是福、與朋友共用果實是福。
什麼是「惜」？「惜」是愛惜，「福」是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。末法時代，人的福氣是很微薄的：若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說「樂極生悲」，就是這意思啊！我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所餘的可以留到以後去享受；或者能發大心，願以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。（弘一大師）
可是世俗以為錢多是福，其實有人錢太多常常成了禍根。世俗又以為權大是福，其實權重的人時刻患得、患失，自己憂得深，也被別人怨得深。大富的人盈虧出入大，大貴的人升沉變化大，身心勞苦者居多，未必真能享福，所以佛教講「慈悲喜捨」，捨得，捨得，沒有捨，怎會有得？
所謂「心閒方是福」，懂得「吃虧是福」的待人處世之道，才能心閒而受福。「行善就是有福」。為善心常安，為利心常勞，心安是福。俗語說：吃虧是福。的確如此，因為我們能吃虧，證明我們有能耐，能夠捨得，不沾別人的便宜。你好我也好，「無爭於人，無憾於己」，精神才能真自在，心中才能真安樂。所以說，虧人是禍，虧己是福。世間上最成功的人，往往是那些播散種子最多的人。正如古德道：「春種一粒栗，秋收萬顆籽。若人行善道，果報亦如是」。
今生的禍福，一切以個人的行為主導。本來以前生的善業，招感今生的福報，但是如果你不知惜福，奢靡放逸，胡作非為，照樣可以轉福為禍；反之，如果以前生的惡業，招感今生的苦報，而獲苦報的人安分知足，努力為善，照樣可以轉禍為福。這一切，全在我人的心頭一念，也全以我人的「行為」為標準。古人云：「為善雖無福至，禍其遠矣；為惡雖無禍至，福其遠矣。」（于凌波居士）實在值得我們三思。
從以上的分析，我們要得福的話，就必須先惜福、修福，就好像以下真人真事的故事一樣：
明朝嘉靖時期有一位出名的宰相，名叫嚴嵩，其子嚴世蕃也是高官，因而父子二人同惡相濟，結黨營私，總攬朝政，殘害忠良，把國家搞的烏煙瘴氣，國不成國，民怨載道。
仗著自己位高權重、富可敵國，他們的生活十分奢侈、浪費。嚴蒿在故鄉的公館裡，門客家人更是不計其數，每天從他家的廚房內的陰溝裡流出的魚、肉、白米多得嚇人。用「朱門酒肉臭，路有凍死骨」來形容，一點都不誇張。
恰好嚴公館附近有座廟，廟裡有個老和尚，每天都率領小和尚到陰溝裡把白米撈起來，然後洗淨曬乾，日子久了，竟堆得滿滿一屋子。
後來嚴蒿的奸情敗露，嘉靖皇帝把嚴蒿撤職，嚴世蕃從牢殺頭，財產充公，嚴蒿老來便無所依靠了。由於在位時作惡多端，不得人心，所以，失勢後也沒有人同情他、可憐他。
還好，廟裡的老和尚以慈悲為懷，收留了他。他在廟裡吃了好多天以後，有一天很難為情地對老和尚說，「我很對不起你，當我勢力正大的時候，卻不知道有你這麼一個好鄰居，從來沒有在你廟裡積過一點德；現在窮了，反而來消耗你，我真慚愧啊！」
老和尚安慰道：「相爺不必難過，你現在吃的不是我的，而是相爺你自己的，而且就是吃上十年八年，也吃不完的。」
嚴蒿聽到這話，覺得很驚訝：「呀！吃我的，這話從何說起？」
老和尚從容地說：「你不信，我帶你去看。」
於是老和尚領著嚴蒿到倉房裡來，指著一大堆米，對嚴蒿說：「這都是你相府陰溝裡流出來的米，我把它撈上來，淘洗乾淨再曬乾的。」
老嚴蒿看到這事實，聽了老和尚的話，唯有把淚往肚子裡流，什麼也說不出——這，就是不懂得惜福的後果呀！
這個故事告訴我們：懂福、惜福才會有福，人世間，沒有災殃禍患就是福，無奈很多人身在福中不知福。實在是太無知、太可憐了！
由此可見，珍惜福報才會更有福報，珍惜因緣才會更有因緣。愛惜自己的福報，就是珍惜自己的現在；廣結人間的善緣，就是豐富自己的未來。所以，我們與人共處，不忘廣結善緣； 廣結善緣，不忘惜緣惜福。懂得反省的人，常常心存感恩；懂得感恩的人，時時惜福惜緣。「時間是人生真正的資產，學問是人生真正的財富，智慧是人生真正的力量，健康是人生真正的快樂，自由是人生真正的幸福，慈悲是人生真正的寶藏」。
慈心能降伏一切困難，悲心能遠離一切苦厄，喜心能所求所願如意，捨心能廣施一切吉祥；慈悲是溫柔美好的世界，尊重是祥和歡喜的妙方，感恩是幸福安樂的泉源，讚歎是利人化他的法寶。
因此，在短暫而有限而人生之中，我們要學習接受，接受是自我充實之道；學習包容，包容是自在安忍之道；學習忍耐，凡事忍耐，是自由快樂之道；學習讚美，讚美別人，是自修善緣之道。當然更重要的是學會珍惜，珍惜是喜悅之道。
唯有珍惜──珍惜生命、珍惜光陰、珍惜緣份、珍惜福報，如此的人生，才是喜悅、自在、幸福、快樂的人生。