龍吟虎嘯：孰謂公死　凜凜猶生-柳扶風 評論員

今年是戊戌變法一百二十周年，這是一場失敗的、充滿悲壯情懷的變法，它的政治影響力、思想影響力至今不衰。戊戌變法，康有為和梁啟超是兩大主角，他們的影響力不僅在政治活動中，也在思想傳播中，他們著作甚豐，思想犀利，引領潮流。不過，他們的政治活動和思想主張也很多變，這原因不在他們的脆弱和不成熟，而是當時中國在外力多元衝擊下，政治、社會和思想狀況極其複雜，變動不息。康、梁變法失敗後，在總結教訓、應對環境和展望未來時不可能一成不變，故步自封，他們也都是在「摸着石頭過河」，在探索途中。

其中，梁啟超的政治行誼、思想變化更為突出。有人說，梁啟超善變，他時而主張君主立憲，時而呼籲民主共和，時而倡導開明專制；他與孫中山合作過，也對立過；他擁護過袁世凱，也參加了反袁稱帝的討伐運動。對此梁啟超表示，他不是在爭意氣，更不是要爭權爭利，這些做法和變化是由他的中心思想和一貫主張決定的，其中心思想就是愛國，其一貫主張就是救國。可見，愛國和救國是梁啟超一切政治活動、思想主張變與不變的初心，他「為國而變，也為國而不變」，他的這個初心和境界為世人所重。毛澤東說過，梁啟超是當時最有號召力的政論家。

可見，一個從政之人、思想主張建構之人的初心和境界很重要，他的政治行誼有得有失，思想主張有對有錯，有變有不變，這都正常。然而，這並非論定其人的主要標準，也非這個人能在現實和歷史上可居甚麼位置的主要標準，最重要的是初心本心。任何國家民族，任何歷史時代，只有初心本心是愛國者、救國者，出以公心者、為人民獻身者才青史有位，此「孰謂公死，凜凜猶生」也。