三界五行:大愛無疆 營造安寧

2019年08月16日 14:00
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後人供奉先人的神主或設在廟宇道觀的靈位,以免變成無主孤魂。(互聯網)

古人,以及很大部分的現代人都相信,人去世,肉身入土為安或火化後,其靈魂還存在,所以除了墳墓或安放骨灰龕的地方之外,還設靈位(也稱神主牌),供奉在祠堂、家中或廟宇道觀,有些現代人不搞這一套,在家擺放先人的相片或瓷相,以水果、鮮花或清水或絲綢花供奉也可以,最重要是有心。

俗語說「有主歸主,無主歸廟」,主要是後人供奉先人的神主,或設在廟宇道觀的靈位,先人如果沒有任何宗教形式的緬懷(無神論者可以掛相片,擺放鮮花、水果),有可能成無主孤魂。今時今日,先人去世了,壽終正寢,出殯時,由神職人員主持封棺儀式,祝福先人安息,以免成為遊魂野鬼,至於不幸意外橫死、遇害、自殺,都要在出事地點舉行路祭,做法事,這是招魂,並非迷信,香港人守望相助,這些做法事的開支都會善捐。

招魂,幾千年前在中國民間已存在,後來王室也採用這個禮儀,屈原在詩歌《招魂》中,把平民百姓、王家貴胄的招魂呼號「魂兮歸來」反覆引用。

祖先鬼魂是絕對不會傷害自己後人,除非後人傷天害理、大逆不道又不悔改,才會遭到祖先鬼魂的譴責、懲戒。盂蘭節,僧侶、道士誦經,超度亡魂,包括無主孤魂、枉死橫死的遊魂野鬼,令他們心息,尤其是那些含恨而死又未獲招魂的寃鬼,令其不要搞無辜的善信。

方向宇