布魯塞爾恐襲巨響　揭本土回教徒浮沉

「歐洲首都」比利時布魯塞爾於上周二發生恐襲，被視為繼巴黎連環恐襲後，極端回教組織「伊斯蘭國」（IS）再次直搗歐洲心臟。不可思議的是，巴黎與布魯塞爾的恐襲主犯不是來自IS的中東控制區域，而是布魯塞爾的土生土長回教青年，並與回教社區莫倫貝克（Molenbeek）有千絲萬縷的關係。數據顯示，中東有多達500名比利時IS恐怖分子，比例冠絕歐洲國家；莫倫貝克更是有名的恐怖分子溫床。恐襲爆炸的碎片，不但戳破了脆弱的「歐洲首都」防線，也揭示了回教徒於社會矛盾下的掙扎。

莫倫貝克位於布魯塞爾西南的荷語區與法語區交界，居民約9萬人，以摩洛哥裔為主。二戰結束後，比利時政府為了加快戰後重建及增加煤礦產量，於1960年代與摩洛哥政府達成移民協議，大量引進摩洛哥移民，並把他們安置在莫倫貝克。經過多年繁衍生息後，莫倫貝克街上隨處可見摩洛哥裔回教徒身影。甚麼原因驅使這個社區的青年回教徒，投身極端宗教陣營及發動恐怖襲擊？

莫倫貝克其實是一個貧民窟，區內充斥毒品、槍枝及假護照，青年失業率高達4成。而且，近年的頻繁恐襲、IS殘忍暴虐的行徑、及歐洲各地層出不窮的難民罪行，使莫倫貝克區內的移民後代，無可避免地被主流社會厭惡及摒棄。他們抱怨在別人的猜疑、恐懼及不安的目光下，不但找不到工作，連女性也不能於工作場合穿着回教傳統服飾──罩袍。

一名任職巴士司機的摩洛哥裔回教徒表示：「當我回到摩洛哥時，我不是摩洛哥人；當我身處比利時，我感覺不到是比利時人。」

曾居於莫倫貝克，涉嫌散播極端回教思想的回教教士阿亞西（Sheikh Bassam Ayachi）把矛頭指向了比利時政府。他稱：「來自莫倫貝克的青年感到失意，是因比利時政府邊緣化他們所致。當局從沒有提供教育、工作及社會救濟，令他們融入主流社會。」

巴黎連環恐襲主犯阿布德薩拉姆、布魯塞爾連環恐襲主犯巴克勞伊兄弟的「案底」，也許是比利時社會矛盾的一個側面。阿布德薩拉姆曾因盜竊入獄；巴克勞伊兄弟分別曾因持械行劫及偷車而入獄。

阿亞西認為，犯罪入獄是他們成為恐怖分子的轉捩點。他們在獄中重新發現宗教的奇妙之處，出獄後便變成了信仰堅定，憎恨及對抗西方社會的恐怖分子。惟中產自由主義色彩濃厚的莫倫貝克市長塞伯曼斯（Franciose Schepmans）則認為，激進分子只是小數。

由於巴黎連環恐襲及布魯塞爾連環恐襲的主犯，俱與莫倫貝克有千絲萬縷的關係。比利時國會議員兼莫倫貝克反對派領袖伊喀本（Jamal Ikazban）憂慮，外界會進一步把莫倫貝克妖魔化。

在難民不斷湧入歐洲，以及IS發動更多恐怖襲擊的處境下，歐洲各地的回教徒在信仰及身分認同方面，俱會遭受史無前例的挑戰。有部分會加入IS，投身狂熱宗教運動；有部分則因標籤效應，被主流社會所隔絕。最終，他們也可能成為IS一員，形成惡性循環。比利時的莫倫貝克只是其中一個例子，若各國仍未充分意識到問題的嚴重性。假以時日，歐洲可能會出現更多「莫倫貝克」。