實話實說：兄弟登山　各自努力-鄧至傑 資深媒體人

程嬰與公孫杵臼為救趙氏孤兒，一位犧牲自己的生命，一位犧牲兒子的生命。清朝戊戌政變失敗，梁啟超要求譚嗣同一起逃離，譚嗣同向梁啟超訣別說：「不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主。程嬰、杵臼、月照、西鄉，吾與足下分任之。」不管你是中華民國還是中華人民共和國，這兩段歷史都同樣列在兩岸學生的歷史教材裡。

時隔百餘年，這種充份顯現忠義精神的節操就與貞節牌坊一樣淪為考古遺跡。如今取而代之的是「兄弟登山，各自努力」，這個時髦的新用老詞，其中所蘊含的深意其實是累積了二十多年慘痛教訓後的經驗總結，它夾雜著多少台灣人民所流的汗與血。

翻開歷史的舊頁，二十餘年前的台灣社會為了兩岸的分合問題鬧的不可開交，為了不同的主張與看法，父子反目、夫妻失合、兄弟喋血、師生互嗆，整個台灣社會活生生的被撕裂、剝離、分化成兩個族群。

陳水扁當選總統後，民進黨「台灣人當家做主」的夙願如願以償，社會上那股對立的氛圍才漸漸的減弱，民眾也重回平靜的作息生活。

冷靜了幾年下來後，大家都學會了謹言慎行，出門在外絕口不提兩岸的分合問題，這條敏感神經牽動著原本就病兆叢生的台灣社會，哪個白目的不慎失言，整個舊疾復發的烏雲立刻籠罩在頭頂上。

社會上雖然呈現平靜，但那也只是個假相，潛伏在冰山底下的波濤依然是洶湧的，不同主張的人們更是貓有貓道，狗有狗道，大家各行其道，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，誰也不會浪費口水去行銷自己的主張，更遑論因此而吵架。

太陽花學運期間，到了一趟台南與一位民進黨基層黨員的朋友見面，言談中誤觸地雷，未料，他竟以「朋友們之間，不要為了這種事情傷了和氣，我們在這裡吵的面紅耳赤、大打出手，人家上議事廳是一回事，下了議事廳又是一回事！」回覆我。

法國思想家伏爾泰說：「迷信就是傻子遇到了騙子的結果」。人民最需要的是安居樂業，最關心的是民生問題，不管哪一種主張，哪一種政治信仰，其實都與實際生活的柴米油鹽無關，人民對政黨的支持不過是冀望他們來幫人民解決這些問題，多少年下來，人民在失望的情緒下，已漸漸的從過去的政治迷信中走了出來，他們知道政客繼續操弄下去，最後受傷最深的還是全體人民。

或許拜議事廳醒世錄之賜，社會上不同政黨、不同主張、不同思想的朋友們，見了面一句「兄弟登山，各自努力」，然後把酒高歌其樂融融，挺好的。