縱橫四海：誠實面對族群問題-鍾年晃 政治評論者

台灣有沒有族群問題？答案是有的。但卻像潘朵拉的盒子，無法打開一窺究竟，每當有人靠近盒子，一旁就會有人高喊「危險，快蓋上」。以致幾十年來未曾有系統地探討族群問題，加上政客為了選舉利益操弄，導致族群問題從未被誠實面對。如果台灣要成為一個更和諧、進步的國家，我們必須坦誠面對這個「不願面對的真相」。

一個極端政治主張的外省第二代女性，辱罵一位外省第一代男性是「中國難民」，這個場景正好說明台灣族群問題的複雜性。不單純是省籍問題，還摻雜了國家認同、階級等複雜因素，造成如此糾葛交錯的族群問題，除了自然因素外，還有政治力介入，加上沒有轉型正義，不同族群間認知不足，導致族群問題成為禁忌話題，不能談也不敢談。

台灣是個移民多種族社會，從早期漢人與原住民之間的衝突；到閩客為了爭奪自然資源械鬥（至今仍有部份傳統閩客家族不聯姻）；緊接著日本50年殖民統治；1949年後大批軍公教與知識份子隨國民黨政權從中國敗退台灣，實行少數統治所造成的階級衝突；到近年來大量外籍配偶與勞工在台灣造成文化衝突。台灣不同階段都有不同類型的群族衝突，隨著時代演進與社會日趨多元，雖不致造成危及社會安定的大規模衝突，但零星事件仍時有所聞，「族群平等」觀念仍未深化在每位國民心中。

在以上列舉各種衝突因素中，夾雜省籍、國家認同與階級等複雜因素的族群衝突最為棘手，因為不是單一因素，又有政客為了政治利益刻意操作，所以類似「高級外省人」、「台巴子」、「皇民」等言論時有所聞。有外省人在街上追打「台獨份子」，如果有外省籍公眾人物強調台灣本土意識，則會被視為「數典忘祖」；也有部份台灣人將所有外省人視為「國民黨鎮壓台灣人的幫兇」或是洪素珠口中的「中國難民」，諸如此類的誤解都源自於彼此不了解與不信任。

國民黨到台灣之後建立眷村，用竹籬笆將絕大多數軍公教與台灣社會隔絕，在村子裡他們仍然過著故鄉的生活，說同樣的語言、吃一樣的食物、共享相同的記憶，錯失融入台灣社會的最佳時機，和一牆之隔的外界卻有如地球兩極一般遙遠。基於少數統治的危機感與外部共產黨政權的威脅，國民黨政權打壓台籍菁英、扼殺台灣文化，公務員考試有「省籍比例」，在學校不能說母語。有很長一段時間，說母語（不論是河洛語、客語、原住民語）被視為「沒水準」電視台河洛語節目與歌曲有時數限制。這種文化與階級差別待遇，形成族群間不平等與不了解，衝突自然產生。

然而，我們卻從未正視這些歷史錯誤，只是一味掩飾，把頭埋在沙堆裡當作這些事都不曾發生過。但過去造成的傷害不會自動消失，必須透過轉型正義找出真相，才能撫慰過往受傷害的身心。老榮民是歷史悲劇，有家歸不得；台灣人也不是「台巴子」、「皇民」。

洪素珠不能代表台灣主流民意，但她的行為凸顯「族群平等」仍需深化，我們不能再逃避，誠實面對族群問題，找出真相、彼此了解，誤會才能消弭，這個國家才得以團結一致。