黑白集：孫中山在今天的台灣-黃毓民 時事評論員

近日民進黨立委高志鵬打算再提案，修正《中華民國國徽國旗法》、《宣誓條例》及《總統副總統宣誓條例》，把國父孫中山先生遺像條文從法令中全數刪除。他向記者解釋說，遺像是「封建象徵」，另一些民主國家如美國，也不會懸掛華盛頓遺像或向其敬禮。他強調，修法只是給孫文回歸正常歷史定位，不必繼續「洗腦」下一代。

國民黨主席參選人洪秀柱，隨即嗆聲回應：「有人會廢除家裡的祖宗牌位嗎？」黨主席選舉期間，發表這種言論，以爭取深藍基層黨員支持，本可諒解。然而，類比祖宗牌位，卻正正是犯上把孫文偶像及圖騰化的毛病，徒招綠營話柄。

一位政治人物，是否得到後人尊敬，是要觀其在世的言行、政績，及其對後世的影響，並非畫像或銅像本身有何神力，把國父遺像從政府機關移除，不再強制民眾向其行三鞠躬禮，確有清洗威權遺毒的轉型正義作用。事實上連孫中山也曾經說：「我不是神，我是人。」

孫中山在君主絕對專制的年代，毅然堅持共和革命，即使多次起義失敗仍不放棄，直至清廷提出「皇族內閣」立憲方案，漢人無從置喙，改良主義的幻夢破滅，最後辛亥革命成事。這種抗爭精神，與台灣當年的黨外民主運動並無不同，孫中山在當今台灣，仍有屬於他的位置。

台灣早得到鄭南榕所堅持的「百分百言論自由」，不止現任總統可任人嘲笑，質疑孫中山以至國民黨官方史觀的書籍亦不少。不過，高志鵬提出美國的例子，區區也要提醒綠營支持者，該國也有不少關於開國元勳的翻案史書出版及流通，但民主共和兩黨位居行政、立法及司法殿堂，卻不敢對開國元勳有絲毫不敬。民進黨既然是中華民國的執政黨，便應對中華民國國父保持起碼的敬意！